فَقَالَ : أَنْتَ كَعْبٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : لِمِثْلِ هَذَا جِئْتُ " « 1 » . 293 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا شِبْلٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ ؟ قَالَ : « مَنْ جَمَعَ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ ، وَكُلُّ طَالِبِ عِلْمٍ غَرْثَانُ إِلَى عِلْمٍ » « 2 » . 294 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ « 3 » ، قَالَ : " كُنْتُ فِي حَلْقَةٍ فِيهَا الْمَشْيَخَةُ وَهُمْ يَتَرَاجَعُونَ فِيهِمْ عابدُ بْنُ عَمْرٍو ، فَقَالَ شَابٌّ فِي نَاحِيَةِ الْقَوْمِ : أَفِيضُوا فِي ذِكْرِ اللَّهِ بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمْ ، فَنَظَرَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ . فِي أَيِّ شَيْءٍ رَآنَا ؟ ثُمَّ قَالَ بَعْضُهُمْ : مَنْ أَمَرَكَ بِهَذَا ؟ فَمُرْ ، لَئِنْ عُدْتَ ، لَنَفْعَلَنَّ وَلَنَفْعَلَنَّ " « 4 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، وأخرجه الحاكم 1 / 92 من طريق روح بن عبادة ، بهذا الإسناد . وصححه الحاكم ، وقال الذهبي : فيه انقطاع . ( 2 ) إسناده صحيح ، وشبل هو : ابن عباد . وما وجدت هذا الأثر غير هنا . ولكن أخرجه الموصلي في المسند 4 / 132 برقم ( 2183 ) من طريق عقبة ، حدثنا مسعدة بن اليسع ، عن شبل بن عباد ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر : أن رجلا جاء إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : أي الناس أعلم ؟ . قال : « من يجمع علم الناس إلى علمه ، وكل صاحب علم غرثان » . وإسناده ضعيف . ومن طريق الموصلي أخرجه ابن خير في الفهرست ص ( 18 ) والقضاعي برقم ( 205 ) . وانظر الحديث ( 748 ) في « مجمع الزوائد » بتحقيقنا . ومصنف عبد الرزاق برقم ( 4844 ) . ( 3 ) عند ( د ، ليس ) « قوة » وهو تحريف . ( 4 ) الخليل بن مرة ضعيف ، وباقي رجاله ثقات . ولهذا الأثر شواهد ضعيفة لعله يتقوى بعضها ببعض .